DRAMATURGIA

TAUROMAQUIA DIBUJOS PARA UNA CARPETA 　　 Visto que la necesidad del cambio viene dada, por el paso de las distintas edades, experimentadas en el camino de la vida, es este un momento, en que la dramaturgia de la tauromaquia, que tantas escenas abrazan valores del temperamento humano, que modulan nuestra voluntad desde corta edad, con imágenes que representa la necesidad de sentirse víctima sabida, para superar el enfrentamiento vital de la víctima dada, me arrojan a experimentar con los sentidos que proporciona la reflexión -del dibujo- a entender las circunstancias que los provoca.

Ni si quiera, intento con esto aportar mas imágenes de tauromaquia, pues seria una pretensión demasiado ostentosa, cuando desde los cazadores de toros dibujados en las cavernas, a la tauromaquia de Goya, o de Miquel Barceló en nuestros días, que cierran un ciclo evolutivo de estética representativa y emocional.

Solamente necesito en este proceso de la experimentación, del análisis interior, reconocer la complejidad de la actitud de sentirse víctima, la excitación que me produce al recrearme en su realización y si con la observación cuajo un atisbo de agitación visceral, o la necesidad de sentirse víctima sabida, ante la desmesurada nobleza de quien se defiende por preserva la posesión de libertad arrebatada, cerrare una carpeta mas en el corto y enfático viaje de la vida.

Adjunto video, de una reflexión. PINCHA en la flecha.

MURCIA TRES CULTURAS

De izquierda: Paco Almagro, Manolo Pardo, Jesús Silvente, Antonio Sánchez, Hurtado Mena, Antonio Balibrea y José Burgueño.

Queridos amigos: El próximo miércoles 23 de junio a las 21 horas tendrá lugar ,en el Jardin del Museo de la Ciudad, la Tertulia de pintores en torno a la exposición Murcia encontrada.
Siete yacimientos, siete pintores.

LA PINTURA EN LA ARQUEOLOGÍA
Pensamiento. La pintura, si-no provoca agitación en la sensibilidad de quien la mira, si-no encuentra al receptor con quien mantener un dialogo, y queda muda ante la sociedad, solo le cave la esperanza, de que sea comprendida en un futuro, donde los cambios generacionales la relean, colocándola como ejemplo de una intención que fracaso en su contemporaneidad, o terminar su existencia en el polvoriento olvido de la extinción

Retrato en un fresco de Pompeya, y fragmento de poema atribuido a la poetisa griega Safo
Me parece igual a los dioses aquel varón sentado frente a ti, que a tu lado escucha mientras hablas dulcemente y sonríes con amor. Ello hace que desmaye mi corazón dentro del pecho, pues si te miro apenas, mi voz no me obedece.
Safo

invitación INAUGURACIÓN
'Murcia encontrada. 7 yacimientos 7 pintores'

La historia de la Murcia islámica abarca aproximadamente cuatro siglos y medio, en los que el paisaje urbano cambió considerablemente. La ciudad del siglo IX debió de ser mucho menos extensa que la populosa medina de los siglos XII y XIII que, según algunas fuentes árabes y cristianas, sólo era superada por Sevilla.
El Museo de la Ciudad ha organizado esta exposición en la que se exhibirán los trabajos realizados por siete pintores murcianos (M. Pardo, J. Hurtado Mena, Burgueño, Balibrea, Cánovas Almagro, A. Sánchez y J. Silvente) sobre siete yacimientos arqueológicos de la ciudad de Murcia: los yacimientos del Museo San Juan de Dios y de San Esteban, las murallas del Rincón de Pepe y de Verónicas, los baños de la calle San Lorenzo y la casa del yacimiento de las tiendas del Adarve, junto a la calle Platería.
Las obras se expondrán acompañadas de piezas arqueológicas de la colección del Museo, documentación científica, fotografías y otros materiales que contextualicen los yacimientos arqueológicos de la ciudad.
Del 20 de mayo de 2010 al 27 de agosto de 2010
Lugar: Museo de la Ciudad
Población: Murcia

Dibujo del amurallado Alcázar Nasir (alcázar mayor), en el interior de Murcia a la izquierda del dibujo , la plaza de los Apostoles, el alcázar fue entregado por Jaime I a la Orden del Temple cuando el monarca sofocó la sublevación mudéjar en 1266. Esta cesión fue confirmada por Alfonso X el Sabio con la instrucción para construir dentro de el la Iglesia de Nuestra Señora de Gracia. ( hoy Iglesia de San Juan de Dios). Las preferencias del monarca castellano por esta advocación e iglesia llegaron a tal punto que fue aquí donde se depositaron las entrañas del Rey Sabio tras su muerte en 1284

http://hurtadomena.blogspot.com/

Barnuevo, acompañada durante la presentación por algunos pintores de la muestra. ciudad

PRESENTACION
NOTICIA PUBLICADA EN DIARIO EL FARO

Murcia abraza su pasado islámico a través del arte en el

Tres Culturas
Por María Astilleros
Más artículos de este autor
Última actualización 21/05/2010@00:44:52 GMT+1

MURCIA. 800 años están a la vuelta de la esquina, por mucho que el progreso nos desvíe la mirada de aquella hermosa y próspera Murcia andalusí. Una belleza paulatinamente oculta de la que apenas han llegado restos que nos intentan contar quienes somos y evocan lo que fuimos.Huellas que se empeñan en permanecer recordando la obligación de mirar hacia las raíces que sostienen nuestra historia, de mirarlas y de legarlas para no perpetuar ese eslabón de nuestra cadena que un día se quebró.Y ese espíritu de conexión llega alentado por el Festival Tres Culturas al Museo de la Ciudad con ‘Murcia encontrada’, una muestra en la que siete pintores ofrecen sendas interpretaciones de los yacimientos islámicos más importantes del municipio, que hoy permanecen a la vista de todos, ya sea a pie de calle, en locales públicos, o espacios museísticos visitables.“Es una mirada hacia el pasado, pero también hacia el presente y el futuro, y el modo de transmitir nuestro patrimonio de forma diferente”, explicó la concejal de Cultura, Fátima Barnuevo, durante la presentación de la muestra, en la que estuvo acompañada por el director del Museo Ramón Gaya, Manuel Fernández-Delgado, y algunos de los artistas participantes: Jesús Silvente, Antonio Sánchez, Manolo Pardo y Hurtado Mena.

Pardo, que interpretó los baños del restaurante El Cuco en ‘Casa de baños. Evocación’, asegura que en el proceso de documentación descubrió “un mundo nuevo de sensualidad y misticismo. Por desgracia no hay documentos gráficos de la época, por lo que tuve que recurrir a la imaginación y la evocación”.

Hurtado Mena, que con ‘Una ausente realidad’ representa el yacimiento de San Juan de Dios, explicó que para la realización de la obra tuvo que “cerrar los ojos, y me encontré con elementos aún vigentes, como las palmeras que proyectan sombra sobre una realidad que ya no existe”.

También interesante por su actualidad es la visión que Antonio Sánchez ofrece del yacimiento de San Estéban en ‘Arrabal de la Arrixaca Nueva’, desde donde “podía imaginar los puestos de especias, vasijas de barro... todos ellos con telas para evitar los rayos de sol”.

“Cuando se habla de judíos, árabes, lo hacemos de forma lejana, cuando en realidad son nuestros abuelos. He querido recuperar esos ecos casi de ultratumba, con una metáfora de la caverna donde te encuentras con tus muertos”, explica Jesús Silvente, que con su ‘Alegoría’ ha recreado una casa en el Centro Comercial ‘Adarve’.

La muestra se completa con ‘Verónicas’, de Cánovas Almagro; ‘S/T’, la Muralla de Santa Eulalia vista por José Burgueño, y ‘Las Claras’, de Antonio Balibrea.

MANIFIESTO

Desde mi pasada exposición inaugurada un 2 de noviembre, con el título de ESSENTIA Una Búsqueda de La Realidad, dejaba en el aire la siguiente reflexión
La Realidad “ES” es Continuo Cambio. Era el preludio perfecto para un nuevo trabajo. La vida, La muerte, El viaje esa realidad que las une, son tres de los pilares sobre los que se asienta la humanidad desde los tiempos inmemoriales.

Mi trabajo se centra en seguir la temática que siempre me han preocupado, acercándome a estas inmensidades sin ninguna pretensión filosófica, solamente buscando en ese continuo viaje, el cambio sin alteracion, que nos conduce a percibir la realidad de lo que no puede ser otra cosa, que ser lo que es, natural.
Ello me condujo a los jardines del Museo de la ciudad y observar como la vida en las plantas se esconde para luego aparecer, eso tan simple, el ciclo vital.

...No tengo mucho más que decir sobre este trabajo que comparto con cualquier otro ser humano pues a todos nos afectan. La muerte y la vida son dos formas de éxtasis sobre las cuales hemos impresionado imágenes en el camino que las une. Lo único que es real es sentir la emoción del cambio en el camino, arriesgado pero rentable.

He tratado en mi trabajo reproducir la realidad evidente, que todo humano comparte en este viaje entre la vida y la muerte, intentando separar la forma de la materia, evitando las innumerables imágenes que la sociedad nos propone, para dejar que fluya tal vez desde el interior mas profundo, la expresión autentica, que arranque alguna sensación pura de realidad vital.